目中要有人，走出功利主义教育

　　如果我们要对人类的工作难易程度来进行划分的话，可以按复杂程度为标准，把人类的工作划分为人一物，人一事、人一人三个层次，教育工作当然是属于一种人与人、生命与生命之间的交往与对话的活动，其复杂与崇高自然是不言而喻了。

　　然而，长期以来，在我们的教育中，“人”不见了。

　　一方面，学生成为了“自然之物”，成为了一个“容器”，教师可以任意处置，可以任意摆布；

　　另一方面，学生成为了教育之奴、“分数”之奴。我们的教育不是为生活而教，而是为升学而教；我们注重考试需要什么，而忽视未来需要什么；我们没有真正关心孩子作为“人”的需要，作为未来创造者的需要，教师目中无人，把知识当成了教学唯一目标，把分数当成了衡量学生的唯一标准。

　　第三，教育成为了“工具”。教育成为社会的工具，就只能实现其外在价值，而不能实现其内在价值即提升人自身方面的价值。在现代，尽管教育的地位日益提高，但被提高与重视的是什么呢？“被看好的只是教育所带来的经济效益及个人社会地位的彰显。除此之外，教育便没有了立足之地，没有了任何发言权，没有了理论依据”。教育成为工具后，表面上看是提出了自我价值，实际上是丧失了自我，从此没有了自我、自主、自尊、自信与灵魂。对此，日本学者池田大作认为：“现代教育陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个弊病，一是学问成了政治和经济的工具，失掉了本身应有的主动性，因而也失去了尊严性；另一个是认为惟有实利的知识和技术才有价值，所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶，由此产生的结果是人类尊严的丧失”。教育成为工具后，自然地，教育的对象一人也就成为工具了。工具性教育把人培养成为社会政治、经济需要的工具，表现为工具性教育，“教”人去追逐、适应外在世界，“教”人掌握“何以为生”的知识与本领，但却对教育本体功能即促进人身心健全发展的功能放弃了作为，也放弃了“为何而生”的思考。

　　存在的就是合理的。“目中无人”的教育，为何能在社会历史发展的长河中，久占一席之地呢？

　　教育是满足人的需要，促进人的发展的，但人的发展是需要一定的基础与前提的，那就是首先人必须要生存下来，所以教育满足人的需要，首先是满足其生存的需要，教育必须为有用而进行，教育必须发挥其保存人类自身和个体谋生的价值，也就是说，在人类历史发展的一定阶段，教育必须适应社会和人类“为生存而战”的残酷现实，必须为社会服务，传授人类社会生存和生活必备的基本的生存和生活的知识和技能，“为生存而教”，否则别说教育，就是人类自身都将难以为继。彼时彼刻，教育沦落成为社会和人类的“工具”，是有其现实必要性和合理性。

　　而人类“为生存而战”的历史，是一个漫长的历史过程，即使是历史发展到今天，人类社会并未完全地脱离“为生存而战”的现实，放眼看当今世界，生活在饥饿、贫困下的人们并不是一个小数目，所以这就不能理解，为什么我们现在的许多学校的教育，还在唯分数、唯升学、唯就业而“目中无人”！实实在在地，教育的压力来自于社会的压力，生存的压力，教育的竟争来自于社会的竟争，生存的竟争！

　　然而，随着人类的进化，社会的进步，物质的丰富，人类精神需要的提升，对于教育的需要，已开始发生根本性的转变，已开始从以生存价值、功利价值为主转向以满足精神需要为主，人们随着温饱的解决逐渐把精神的完善作为追求的目标，从而达到精神上的满足与享受。这种教育“不是因为它有用或必需，而是因为它是自由的和高贵的”。此时此刻，人需要教育，不是为了谋生或成为社会期望的人，而是为了自身的精神需求，为了丰富自己的生活，为了自身未来的长远发展，得到一种精神上的满足与享受。“为享受而教”，理应成为人类社会历史发展的必然选择。

　　可是，社会历史发展对教育的要求，并没有成为教育发展与改革的内在动力，教育仍旧在走着自已的道路而“目中无人”；仍旧在沿袭已沿用了几千年的传统而注重分数；仍旧在“知识课堂”的框架中而不能自拨。这不仅是我们教育的悲哀，同时也是我们人类的悲哀！

　　正如马克思所言：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动”。在这里，马克思把“自由”归结为类生命的特征。自由的生命不是超验的，而是体现在人的活动中。“这种自由见之于活动，恰恰就是劳动”。而教育，恰恰就是这种让人类通向自由的“劳动”。教育就是通过引导人自觉求真、求善、求美而造就“自由人。真的教育，教人掌握真知和探索真理的方法，具有科学探索的精神，教育的过程就是个体不断地认识客观外部世界的过程，它为人们自由活动奠定了基础。善的教育，教人追求合理的目的，关怀人生的终极意义，实现自身的价值。美是真的超越和善的统一，美的王国就是自由的王国。在个体的活动具备外在尺度（真）和内在尺度（善）后，就能够”按照美的规律来塑造“世界。美的教育，不是教人一种美的知识和技能，而是在美的教育过程中，使精神上体验到一种“美”的享受。教育，通过教人“求真”、“向善”、“粹美”，从而造就了一种自由人格，造就了活动中的自由人。

　　教育关注人，关注生命，是由于教育起于生命，教育即生命。教育与人的生命和生命历程密切相关。教育的开展既需要现实的基础——生命个体，又要把提升人的生命境界、完善人的精神作为永恒的价值追求。教育本身就是人的一种生命现象，没有生命也就没有教育。人的完整的生命是教育的起点，人的生命的自然特性决定了教育“何为”的界限，同时，人的生命的超越特性又为教育“为何”留下了大有作为的空间。教育受制于生命发展的客观规律，它必须遵循个体身心发展的规律来进行。人的生命特性决定，对于生命的理解必须“以人的方式”才能把握。20世纪生命哲学家关于生命的思考就证明了这一点。生命逐渐从纯生物的含义演变为具有本体色彩的哲学术语。生命从其本能的生物学意义逐渐演变为冲动、直觉、情感和欲念，具有越来越浓的非理性色彩，人们逐渐认识到非理性是比理性更加基础的东西，生命的非理性是理性寄居的土壤。同时，生命也是人存在的原始起点，意味着人原始的完整与和谐。它不是外在地给予的，而是人的存在直接和内在的呈现过程。换言之，不是作为一种自然现象的外在生命，而是作为反思主体的人内在地体验、领悟到的生命。体悟、直觉、反思是把握生命实在的内在基础。这种内在生命超越了外在生命的被动性，获得了主动参与的能动性。我们必须认真思考教育和生命的关系，力求使他们达到高层次的默契与和谐。

　　不仅如此，教育在提升完善学生生命的同时，也在完善提高教师的生命。教育在为学生生命奠基时，恰恰也在为教师的生命奠基，在“生命教育”观念里，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造，教育不是谋生的手段，而是生活的本身；在“生命教育”里，生命的蜡烛在照亮学生的同时，也照亮教师自己……

　　教育是塑造人的事业！教育是灵魂与灵魂的对话，心点燃心的燃烧，智慧与智慧的碰撞，教育就是在这种对话与碰撞中，充满了对教育的理解，充满了对心灵的关爱，学生们，因为这样的关爱而成长，教师们，因为这样的碰撞与关爱而幸福！

　　教育的根本任务在于最大限度地挖掘人性美，已迈入人类文明高度发达的教育，在21世纪的今天，应该坚定地履行着我们本真的职责：赏识生命，激励生命，成就生命！去让每一个经历教育的人们享受教育。这是我们的期待，也是我们深深的祝愿！！